鄧州市朋林閣工藝品店的一家專注經(jīng)營十八羅漢雕塑的公司，十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的門生。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現(xiàn)十八羅漢;到宋代時，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)，可能與中國文化中對十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。十八羅漢雕塑的特點：位是坐鹿羅漢，他曾經(jīng)乘坐他的鹿騎進皇宮勸說國王學(xué)佛修行；第二位是歡喜羅漢，他清楚世間一切善丑惡，所以在很久以前，他是故印度一名雄辯家，他在辯論時，常帶笑容；第三位是舉缽羅漢，他是一位托缽化緣的行者，所以手中一直拿著缽盂；第四位是托塔羅漢，他是佛陀所收后一名，因為佛主懷念佛陀而常手托佛塔。第五位是羅漢，又名為大力羅漢，因為他過去是武士出生，所以力大無窮，能搬動任何重物；第六位是過漢，他是一名賢者，過江似蜻蜓點水；第七位是騎象羅漢，騎象羅漢是佛主的侍者，他原本是—名馴象師；第八位是笑獅羅漢，意思為金剛子，原現(xiàn)是一名獵人，因為學(xué)佛，所以不再殺生，獅子來謝，故有此名；第九位是開心羅漢，開心羅漢在出家前身是一名乞丐，曾袒露其心，使人覺知佛于心中，所以就叫做開心羅漢；第十位是探手羅漢，探手羅漢是一個路邊生，因打坐完經(jīng)常把手舉起伸懶腰，所以叫探手羅漢；第十一位是沉思羅漢，沉思羅漢是釋迦牟尼的親生兒子，佛陀中，佛法道行居首位；第十二位是挖耳羅漢，意思為龍軍，習(xí)慣上稱那先比丘，以論耳根清凈聞名，所以稱挖耳羅漢；第十三位是布袋羅漢，因為布袋羅漢經(jīng)常背著一個布袋，每時都是笑口常開?，F(xiàn)今也被叫做布袋彌勒；第十四位是芭蕉羅漢，因為他是出家后常在芭蕉樹下修行，有終于在芭蕉樹下修成正果，所以叫芭蕉羅漢；第十五位是長眉羅漢，跟騎象羅漢一樣，也是佛的侍者，傳說自從出生時就有了兩條長眉了，所以叫做長眉羅漢；第十六位是看門羅漢，是半托迦的弟弟，為人盡忠職守；第十七位是降龍羅漢，因為早在古印度之時，龍王偷佛經(jīng)，他就降服過龍王，奪回佛經(jīng)，所以立了大功，所以叫做降龍羅漢；第十八位是伏虎羅漢，因為在寺廟外經(jīng)常遇到有一只饑餓的老虎，他把他的齋飯分給這只老虎吃，所以就叫伏虎羅漢。十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持的阿羅漢，十八羅漢雕塑各有不同的造型和特點﹐他們的名字分別是∶坐鹿羅漢﹐舉缽羅漢﹐托塔羅漢﹐騎象羅漢﹐笑獅羅漢，開心羅漢﹐探手羅漢﹐沉思羅漢﹐挖耳羅漢﹐布袋羅漢，長眉羅漢，看門羅漢﹐羅漢﹐過漢﹐降龍羅漢伏虎羅漢﹐歡喜羅漢，芭蕉羅漢。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的。十八羅漢都是在佛祖的左右兩側(cè)，擺放在大雄寶殿，釋迦牟尼佛每側(cè)各擺放九尊，右側(cè)為排位在坐鹿羅漢、第三舉缽羅漢、第五羅漢、第七騎象羅漢、第九開心羅漢、十一沉思羅漢、十三布袋羅漢、十五長眉羅漢、十七降龍羅漢，佛像左側(cè)則為雙數(shù)排位，分別為歡喜羅漢、拖塔羅漢、過漢、笑獅羅漢、探手羅漢、挖耳羅漢、芭蕉羅漢、看門羅漢、伏虎羅漢。十八羅漢（或稱十八阿羅漢、十八尊者），是釋迦牟尼佛的得道。原為十六羅漢，只是由于畫家們在十六羅漢之外加繪了兩人而成為習(xí)慣，于是引起后人的種種推測和考定。初的傳說，十八羅漢中第十七既是《法住記》作者慶友尊者，第十八便應(yīng)是《法住記》譯者玄奘法師。但是后人以未能推定為玄奘而推定為賓頭盧，以致重復(fù)，結(jié)果造成眾說不一，難以考定。由此，十八羅漢的傳說因而普遍，自元朝以后，各寺院的大殿中，多是銅雕塑十八羅漢像，十六羅漢的傳說則不甚通行了。曾記得在五臺山的寺廟中所塑的即為十八羅漢，各俱情態(tài)，各有其名。鄧州市朋林閣工藝品店不僅是在銷售產(chǎn)品，更是在推廣一種文化為有緣者提供便利為思善者提供助緣， 熱忱歡迎新老客戶來本廠參觀洽談。

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