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    在民間,每逢七月三十日地藏王菩薩的生日,有供香燭于地的風(fēng)俗,稱(chēng)為“燒地頭香”。這種風(fēng)俗在明代相當(dāng)盛行,至今仍有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)。
    地藏之“藏”,具有秘密包容含育等義,指地藏菩薩處于甚深靜慮中,能夠含育化導(dǎo)一切眾生、止于至善。世有秘密庫(kù)藏,蘊(yùn)藏金銀財(cái)寶,則能濟(jì)諸貧乏、利益人寰。比喻菩薩具有如來(lái)三德秘藏、無(wú)量妙法,則能救脫無(wú)數(shù)眾生、咸登覺(jué)岸。一切眾生皆為累世父母,明了本心,方能真實(shí)孝親報(bào)恩?!暗夭亍敝暗亍保彩且磺斜娚救磺鍍粜牡?,是一切眾生之本覺(jué)?!胺稹奔词恰坝X(jué)”,我們通過(guò)學(xué)佛,了達(dá)本覺(jué)之后,當(dāng)依本覺(jué)而修,戒惡修善,積累一切功德資糧,?;蹐A滿,才成為“究竟覺(jué)”。
    長(zhǎng)治地藏王佛像
    在中國(guó)佛教寺院中,地藏菩薩形象很有特點(diǎn),一般菩薩現(xiàn)頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。而地藏菩薩則多現(xiàn)光頭或是頭戴毗盧冠、身披袈裟的出家僧人之相。他一手持錫杖,一手持蓮花,或是手持幡幢、寶珠等。據(jù)《地藏菩薩儀軌》、《地藏菩薩十輪經(jīng)》等記,由于地藏菩薩在無(wú)佛的“五濁惡世”(即劫濁、見(jiàn)濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)中濟(jì)渡眾生,為了讓眾生能深信因果,歸依三寶,所以顯示出家僧人相。
    長(zhǎng)治地藏王佛像
    關(guān)于地藏王菩薩,民間流傳著許多傳說(shuō)。其中有一個(gè)關(guān)于地藏王菩薩的故事,就是地藏王菩薩前世的傳說(shuō)。是說(shuō)地藏王菩薩成為菩薩之前,有一世是一個(gè)小國(guó)的國(guó)王,他與相鄰的一個(gè)國(guó)家的國(guó)王交好,二人相談甚歡,成了好朋友,有一日兩人聊的盡興,他們一起發(fā)愿,林國(guó)國(guó)王希望自己早日成佛,普度萬(wàn)民,另一個(gè)國(guó)王,他認(rèn)為如果不先度化那些受苦的百姓,百姓沒(méi)有安居樂(lè)業(yè),那么自己成佛有什么意思呢,是眾生成就了菩提,而非菩提成就了眾生。后來(lái),鄰國(guó)國(guó)王成為了一切智成就如來(lái),而那個(gè)愿意后面再成佛的國(guó)王,便是地藏王菩薩了。地藏王菩薩事事以百姓為重,這種先他人后自己的行為,是佛教所提倡的,所以地藏王菩薩才會(huì)如此深受百姓們的愛(ài)戴。地藏王菩薩的故事一直民間廣為流傳,也一直教導(dǎo)著人們要行善積德。
    長(zhǎng)治地藏王佛像
    地藏王菩薩是掌管陰間地獄的菩薩,是度化鬼魂,教誨使他們醒悟,改邪歸正的菩薩。地藏王菩薩蓋于陰陽(yáng)之間,在陰廣度幽冥世界離開(kāi)黑暗苦楚,在陽(yáng)廣度人間疾苦。而自己發(fā)愿度盡眾生而后成佛,可見(jiàn)度眾愿望無(wú)有窮盡。地藏菩薩見(jiàn)證幽冥大苦,普勸我們要盡一生力量,不造罪惡,脫離苦海輪回之苦,證得涅般快樂(lè),此為地藏菩薩大愿。地藏王菩薩度地獄里度重罪的眾生,那些惡貫滿盈的眾生,只要改惡從善,至心誦念地藏菩薩圣號(hào),可以解除一切苦厄,使地獄相,隱而不現(xiàn)。醫(yī)院治病,要注意防與治相結(jié)合,地藏菩薩度眾生也是如此。對(duì)已墮地獄的,令其離獄。
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