料大、工細(xì)、不上漆、講究氣勢威武、吸收三派之長、藝術(shù)價(jià)值高
濟(jì)寧高新區(qū)王義古典文化藝術(shù)家具館（前店后廠），約7000平方米。一直以來，濟(jì)寧高新區(qū)王義古典文化藝術(shù)家具館致力于提升企業(yè)形象，更致力于響應(yīng)政府號(hào)召，做到環(huán)保、低碳，盡量降低鋸末和塵土在車間中彌漫飛揚(yáng)，幾乎做到無塵車間，為了做到這些，濟(jì)寧高新區(qū)王義古典文化藝術(shù)家具館投資幾十萬，率先研制了先進(jìn)的大氣吸塵設(shè)備，并且能自動(dòng)儲(chǔ)存，不向大氣中排放，化廢為寶。另外特別關(guān)注一線技術(shù)師傅的健康衛(wèi)生，為減少有害氣體排放，真正做到綠色環(huán)保，每一件家具均不上漆，即使天然生漆也不使用，所有木色均為紅木原色，不僅保障了工人的身體健康，而且還為所有客戶提供了安全、放心、綠色環(huán)保、低碳的紅木家具。
　　王義古典文化藝術(shù)家具的理念是：做百年品牌， 做文化產(chǎn)業(yè)而不是商業(yè)，做藝術(shù)品而不是商品，集千秋文化，做百年品牌。王義文化藝術(shù)家具材質(zhì)主要以正宗老撾紅酸枝為主，現(xiàn)已獨(dú)成一派，國內(nèi)紅木家具大體上分為三派，廣派（即廣做），蘇派（即蘇做），京派（即京做），廣派家具料大但工藝粗糙；蘇派家具工藝精細(xì)但用料?。痪┡杉揖咄?、官味濃，介于廣派和蘇派之間，但用料比廣派小。王義家具是集廣派家具料大，蘇派工細(xì)，京派威武三大優(yōu)點(diǎn)完美的組合在一起，而且高于眾派之長。因此獨(dú)成一派。這種完美組合的家具在中國尚屬成員之一。王義家具堅(jiān)持只有讓懂行的人評價(jià)好，才算得上合格，而這樣的家具是用心做出來的。為保證工藝，王義家具不追求產(chǎn)量，只追求質(zhì)量，做真正好的家具，必須要有足夠的時(shí)間，好的藝術(shù)家具至少需要半年甚至一年以上。有的家具可能換一塊材料，雕刻上差一分一毫，價(jià)格就不一樣，收藏價(jià)值自然也就不一樣。好家具不能上漆，只能打蠟。做工精細(xì)的家具必須在光線亮的地方看，只有光線亮才能看清細(xì)節(jié)， 細(xì)節(jié)是決定家具工藝好壞的標(biāo)準(zhǔn)， 遠(yuǎn)看有形，近看有神，雕花要活，刀法要流暢。做工粗糙的家具怕光線亮是經(jīng)不起細(xì)看的。王義家具創(chuàng)造了 五個(gè)中國第一 ：第一家打破常規(guī)，做集眾家之長，獨(dú)成一派的藝術(shù)家具；第一家直接敢稱文化藝術(shù)家具的品牌； 第一家以雕刻工藝品的標(biāo)準(zhǔn)來雕刻制作家具； 第一家起步就定位在文化藝術(shù)層次上的品牌；第一家倡導(dǎo)家具的藝術(shù)價(jià)值要超過紅木價(jià)值的品牌。
　　王義家具突出的是文化內(nèi)涵、藝術(shù)的造詣， 這種定位在同行中是沒有的。打“文化”這個(gè)品牌，全國是成員之一。文化二字，是一個(gè)非常寬范的、海納百川的詞語，華夏五千年的文化精髓都容納在這個(gè)文化二字里面。中國書協(xié)副主席、山東省文聯(lián)主席、省書協(xié)主席張業(yè)法先生對王義家具給予了很高的認(rèn)可：“王義古典家具是民族文化之精髓、藝術(shù)之靈魂的完美體現(xiàn)”。 90 歲高齡的大書法家魏啟后先生點(diǎn)評：“王義家具，貴在藝術(shù)”！濟(jì)寧書協(xié)主席段玉鵬先生贊揚(yáng)：“王義古典文化藝術(shù)家具傳承明清家具優(yōu)秀的人文精神，實(shí)屬民族文化的一枝獨(dú)秀”！
　　王義家具中的文化， 是指中國著名的有代表性的歷史題材，比如王羲之《蘭亭序》《唐朝十八學(xué)士》《百子圖》《清明上河圖》《八仙過?！返龋J(rèn)為這些翰墨書香，書卷氣氛濃厚的歷史題材，表現(xiàn)的是國泰民安，天地人相互和諧，太平盛世的時(shí)代背景，讓人看了，心曠神怡，爽心悅目意境悠長，代表一個(gè)人、一個(gè)民族和一個(gè)國家的品味。為保證和還原文化藝術(shù)的真實(shí)內(nèi)涵，王義家具在雕刻制作中用的圖譜全部是老式的舊圖譜：圖譜有新舊之分，舊的圖譜圖案復(fù)雜，雕花難度高，做成家具成本極高，不易推廣；新的圖譜是后代工匠為了降低家具的制作成本，多次刪減老式圖譜中的復(fù)雜細(xì)節(jié)，以致使老圖譜幾近失傳，比如《群仙祝壽》的老式圖譜中人物多達(dá) 100 多人。而新圖譜中只有 30 多人，差別很大。
　　王義文化藝術(shù)家具， 講究的是好家具不僅是木材要好，選料還要準(zhǔn)，顏色要相對一致，比如說桌面及椅子的座面，要有好的天然花紋 — 就是民間通常說的“鬼臉”。好的選料還要配有好的歷史題材，文化內(nèi)涵要深，雕刻技藝要精，圖案畫面要美，細(xì)節(jié)表現(xiàn)要活，尤其人物是最難刻的，要有神韻，要活。比如《蘭亭序》、《百子百福圖》、《清明上河圖》等這些好的山水人物題材圖譜做成家具，自古以來一直是考驗(yàn)雕刻技師水平高低的標(biāo)志，也一直是古典家具山水人物的頂峰代表作。如果家具的工藝不好，即使木材再好，收藏的也只是木頭，而不是文化，更不是藝術(shù)品。
　　為什么提倡文化藝術(shù)家具進(jìn)入家庭呢？ 有文化內(nèi)涵的家具能體現(xiàn)一個(gè)國家一個(gè)時(shí)代的發(fā)展及一個(gè)人一個(gè)家庭的品位及修養(yǎng)，更主要是，當(dāng)一個(gè)人在工作勞累一天或心煩的時(shí)候回到家中看到家具上的精美圖案，越看越有神，最后讓人仿佛進(jìn)入了世外桃源，心曠神怡，意境悠長。這就是自古來達(dá)官顯貴、文人墨客、商人擁有文化藝術(shù)家具的原因。