寺廟設(shè)計(jì)及寺院建設(shè)的基本原則，大略有兩條：一是繼承傳統(tǒng)，二是應(yīng)機(jī)弘法。傳統(tǒng)必先繼承，名山祖庭，應(yīng)基本依舊制修復(fù)，在建筑風(fēng)格、園林規(guī)劃、佛像塑畫等方面，宜古香古色，保護(hù)佛寺的文物價(jià)值，造成一種古而常新、清凈脫俗的梵剎氣氛，現(xiàn)代化的建筑、商業(yè)性的設(shè)施，應(yīng)盡量置于正院之外。舉辦福利事業(yè)，體現(xiàn)佛教隨順、利樂眾生的精神，是現(xiàn)代弘法的另一重要方便法門。除了目前不少寺院已開設(shè)的養(yǎng)正院、素餐館、茶館、流通處、診療所等外，還可開辦佛化婚禮和佛化葬儀，擴(kuò)建海會(huì)塔安置四眾亡故者的骨灰，把寺院和人們的生老病死、生活問題緊密聯(lián)系起來。如此，則不但能大大增強(qiáng)、鞏固寺院的凝聚力，而且只要開辦如法，便不難解決僧尼的自養(yǎng)和寺院維修擴(kuò)建的經(jīng)費(fèi)等問題。各寺院能籌集、積集一筆佛教福利基金，以保障僧尼的生活和寺院的建設(shè)，并以余資資助社會(huì)的教育、科研、福利事業(yè)，救濟(jì)災(zāi)荒貧病。室內(nèi)的大殿上還有許多造型奇特的吻獸（傳說是一種海中能滅火的神物）飾物，報(bào)恩寺有六絕，它的柱、梁、椽、檁等木質(zhì)材料全部都是用的珍貴的楠木，不僅是防腐蝕而且不會(huì)結(jié)蜘蛛網(wǎng)，這在全國都是一份兒的。其次就是大悲殿內(nèi)有一尊千手觀音非常靈驗(yàn)，觀音像全身都是貼金箔，頭戴寶冠身披輕紗，整個(gè)觀音佛像是一根千年楠木精雕而成，高九米，身后呈扇形密布的104只手參插不齊，左右環(huán)繞，甚是美麗壯觀。中國寺廟建筑群才會(huì)有那么多的室外空間，它并不把自然排斥在外，而是要納入其中，“深山藏古寺”，講究內(nèi)斂含蓄。主動(dòng)將自己和自然融合在一起，實(shí)際上是另一方式的自我肯定：寺既藏于深山，也就成了深山的一部分?！巴畜w同山阿”，建筑與自然融為一體，正是天人合一的體現(xiàn)，這就是中國的寺廟常選址于名山幽林之故。寺廟建設(shè)的布局時(shí)間綿延流動(dòng)的繪畫美，以理智的入世精神排斥了非理性的迷狂。中國古代寺廟的布局大多是正面中路為山門，山門內(nèi)左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內(nèi)有金剛塑像，后面依次為大雄寶殿和藏經(jīng)樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側(cè)。大雄寶殿是佛寺中重要、龐大的建筑，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內(nèi)大都另辟塔院。寺院是佛的道場(chǎng)，是頂禮的地方，是僧眾修行所在。古老的寺院因?yàn)橛写蟮埋v錫、禪修、證悟圓滿的功德。修繕一座莊嚴(yán)的道場(chǎng)，讓眾生有地方來朝拜、禪修、誦經(jīng)、聞思，得到前輩高僧大德的加持，得到三寶的加持，行持這樣的善法，其本身就已經(jīng)有不可思議的功德了。

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