邯鄲市具備、穩(wěn)定的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，本著大膽創(chuàng)新、勇于突破的精神，以追求進(jìn)步為導(dǎo)向，堅(jiān)持寧缺勿濫為原則，始終立于古建施工業(yè)蓬勃發(fā)展的前列。堅(jiān)持"合格?合作?創(chuàng)新?誠(chéng)信"的經(jīng)營(yíng)理念，奉行"誠(chéng)信為本、信譽(yù)至上、追求質(zhì)量、服務(wù)社會(huì)、創(chuàng)精品工程"的經(jīng)營(yíng)宗旨，嚴(yán)格管理，規(guī)范施工，竭誠(chéng)為社會(huì)各界提供優(yōu)良服務(wù)。建筑是智慧和文明的結(jié)晶，也是一個(gè)文化和思想的外現(xiàn)，我國(guó)文化深受入世的儒家文化和出世的道家文化兩方面的交互影響，反映在建筑中，無(wú)論是宏偉的宮殿、莊嚴(yán)的寺廟、幽靜的園林，還是豐富多彩的民宅，都極大程度地表達(dá)著這兩種文化的形式語(yǔ)言，表述出了豐富而深刻的中國(guó)傳統(tǒng)思想觀念，而其中重要的一種形式，就是對(duì)稱。對(duì)稱是指一種同形同量的形態(tài)，如果用直線把畫(huà)面空間分為相等的兩部分，它們之間不僅質(zhì)量相同且距離相等，從力學(xué)的角度來(lái)看，對(duì)稱性的結(jié)構(gòu)形式，在建筑物的重力感，力的傳遞與支撐的關(guān)系中表達(dá)出建筑結(jié)構(gòu)的作用，對(duì)稱性與空間藝術(shù)形式合理地融合，使建筑結(jié)構(gòu)本身既富有美學(xué)表現(xiàn)力，又順應(yīng)力學(xué)規(guī)律，完成建筑適用、安全、經(jīng)濟(jì)和美觀的目的。中國(guó)古建無(wú)論是從設(shè)計(jì)與施工，從總體布局到藝術(shù)裝修等等都存在特點(diǎn)，我們進(jìn)行發(fā)掘整理古代建筑，從古代建筑中吸取其技藝、手法、構(gòu)造特點(diǎn)，總結(jié)出精華的內(nèi)容，為新的建設(shè)提供借鑒，需要研究古代建筑的經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)古以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式，木結(jié)構(gòu)作為建筑物的基本骨架，起到支撐屋面、承重和維持結(jié)構(gòu)等作用，其中粗大的木材作為建筑物的梁、柱等，邊材作為建筑物的門(mén)窗等物。磚石作為建筑物的墻體，起來(lái)承重、分隔的作用，同時(shí)磚石也可鋪?zhàn)鞯匕?，埋設(shè)成為建筑物周邊的基臺(tái)。其平面布局以“間”為單座建筑單位，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而組成各種形式的建筑群落。古建筑平面呈圓形、正方形、十字形等幾何形狀。屋頂造型各異、種類繁多，主要有廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、卷棚等形式。屋頂中直線和曲線組合，形成向上翹的飛檐，不但擴(kuò)大了采光面、有利于雪、雨水排泄，而且增添了建筑物的美感。我國(guó)古建筑在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)都十分注意周圍的山川形勢(shì)、地理特點(diǎn)、氣候條件、水體、林木植被等，務(wù)使建筑布局、形式、色調(diào)等跟周圍的環(huán)境相適應(yīng)，而相互融合為一體。從美學(xué)的角度來(lái)看，對(duì)稱也是自然美的形象表征，對(duì)稱往往與均衡聯(lián)系在一起，對(duì)稱是均衡的格局，讓人產(chǎn)生健康和平靜的均衡感，對(duì)稱講究相同部分間規(guī)律的重復(fù)，呈現(xiàn)在建筑上，往往給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)，具有古典美感和秩序感，這也是為什么我國(guó)古代皇城、宮殿、廟宇、陵墓多為左右對(duì)稱的緣故。中國(guó)許多古城的建筑，都有自己嚴(yán)格的中軸線，在中軸線上，左右對(duì)稱，城內(nèi)街道東西、南北，呈棋盤(pán)格子狀，空間位置的這種對(duì)稱性設(shè)計(jì)，是對(duì)大自然的有機(jī)模仿，在這種模仿中，人類得到感官的愉悅和情操的陶冶。