釋伽牟尼佛、釋迦牟尼的父親，是迦毗羅衛(wèi)的國王，名首圖馱那，漢譯凈飯王。母親名摩訶摩耶，是與迦毗羅衛(wèi)城隔河相對的天臂城善覺王的長女。根據(jù)當時的風俗，摩耶夫人回母家分娩，途經(jīng)藍毗尼花園，即今尼泊爾南部波陀利耶村的羅美德寺院處，生下了釋迦牟尼。釋伽牟尼佛、釋迦牟尼佛祖作為佛教的創(chuàng)始人，他的造像數(shù)量自然是多的佛祖佛像。在常見的釋迦牟尼佛像中，通常有五種造像姿勢：1、釋迦牟尼佛成道像。結(jié)跏趺坐，左手橫置雙膝上，結(jié)定印，右手置右膝上，掌心向內(nèi)，手指指地，表示大地做證，釋迦牟尼佛祖為解救眾生不惜犧牲一切的言行；2、釋迦牟尼佛說法像。結(jié)跏趺坐，左手橫置左膝上，右手向上屈指做環(huán)形，名為“說法螢”；3、釋迦牟尼佛布施像。站立姿勢，左手下垂結(jié)與愿印，表示釋迦牟尼佛祖能滿足眾生一切愿望；右手屈臂上伸結(jié)施無畏印，表示能夠施于眾生勇氣和無畏精神；4、釋迦牟尼佛降生像。童子形象，上身，下著短裙。左手指天，右手指地（佛經(jīng)稱，佛祖降生后，即向東西南北各行七步，并以右手指天，左手指地，同時做大獅子吼：天上地下，唯我尊。所以，造像中凡為此種手印者，均為釋迦牟尼佛像；5、釋迦牟尼佛涅磐像。即臥佛像，根據(jù)釋迦牟尼佛祖涅磐情形塑造。右則面南而臥，右手支頤，自在安詳。釋伽牟尼佛、釋迦牟尼原名喬達摩·悉達多，是古印度迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾）的太子。其父是國王凈飯王，其母摩耶夫人，來自鄰近的拘利國，是天臂城主善覺王的胞妹。摩耶夫人在嫁給凈飯王后，多年并未生育。有夜里，她夢到有一頭六牙白象王飛入自己的體內(nèi)，至此才有身孕。印度有女人回娘家生孩子的傳統(tǒng)，因此，快要到分娩時，摩耶夫人在宮人的陪伴下，啟程趕往天臂城。途徑藍毗尼園時，摩耶夫人下車休息，在她伸手去摘一支無憂樹枝時，從其右肋生下了悉達多太子?？墒牵谙み_多出生后七天，摩耶夫人就去世了，凈飯王又娶了摩耶夫人的波閣波提，是她把悉達多撫養(yǎng)。釋伽牟尼佛、在造型上，釋迦能尼佛具備“三十二相”和“八十種好，面相慈祥、端莊，頂有肉髻、波狀髻或螺髻，眉間有白毫相，雙肩寬厚等。常見的姿勢有坐、立、臥三種；常見的手印有：施無畏印、施愿印、說法印、觸地印、禪定印五種；服飾的樣式有袒右肩式袈裟、犍陀羅式通肩大衣、漢化的“褒衣博帶”式大衣。云岡石窟18窟正中身披袈裟的釋迦立像，20窟造型雄偉、氣魄渾厚的釋迦坐像，以及龍門賓陽中洞釋迦主像等均為杰作。釋伽牟尼佛、釋迦牟尼佛的造像形式之一，表現(xiàn)釋迦牟尼45歲時正式傳教的形象，也稱初相。由于印度古代沒有統(tǒng)一文字，所以，手印即是講演時提示內(nèi)容的一種固定手勢。說法印以拇指微曲抵食指指節(jié)處，余指自然舒展。制式造像與成道像身量、坐姿等相同，唯雙手于胸前相對結(jié)說法印。是我國年代早的佛像式樣，流行盛期是在公元1-2世紀，至2世紀中期后逐漸不流行。一般為螺發(fā)佛裝，右手施無畏印，左手握著衣角或結(jié)禪定印。鄧州市眾緣雕塑工藝廠立足“循序漸進，精益求精”的經(jīng)營理念，堅持“有效，務實”的工作作風，竭誠為廣大的顧客服務。

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