三清神像、道教神像在銅雕中有著重要的位置，每年道教神像的制作量不低于銅佛像，也是鑄銅雕塑中的重要一支。道教神像有很多，三清銅像雖然不像財神像一樣在很多家里都有，但也是很常見的。三清神像、三清神像分為三種，一種是元始天尊、第二種是道德天尊（也被稱為太上老君）、第三種就是靈寶天尊：1、其中元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位為尊，也是道教神仙中的位尊神。是道教開天辟地之神，為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱原始天王。元始天尊生于混沌之前，太無之先，元氣之始，故名“元始”。 位于三清之中；2、太上老君，道教天神、教主。為三清之第三位。又稱“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宮觀“三清殿”，其塑像居右位，手執(zhí)扇子。 相傳其原形為老子；3、靈寶天尊，道教高神靈“三清”尊神之一，原稱上清高圣太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業(yè)圖》列其在第二神階之中位，僅次于神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。三清神像、“三清”手里各拿一物，含義深奧。元始天尊拿的是一顆圓珠，象征世界形成以前的混沌狀態(tài)。這是初的階段，“元始”之名因此而來。道教把這個階段叫做“洪元”。靈寶天尊手捧“坎離匡廓圖”，象征世界從沒有形象到有形象的過渡。從“洪元”分出了陰陽，陰陽的相互作用是天地萬物產生的動力。這個階段叫做“混元”。道德天尊手拿一把扇子，上面繪有陰陽鏡，象征世界的初形成，終于從陰陽的變化，分出了天地。天代表陽，地代表陰。這個階段叫做“太初”。天地形成以后，萬物才一一出現。三清神像、道教認為人是大自然統(tǒng)一的一分子，而修道的目的是要讓人們回歸到大自然，和大自然融為一體，超脫生死，與天地并存。期望這樣，成為長生不老的仙人。一般追求的是靈魂在死后進入天國，而道教所追求的是成為仙人，這與道教關于世界本源及其形成、發(fā)展的哲理有關，而崇奉“三清”就是一種形象化的體現。三清神像、道教關于世界起源的觀點來自道家的哲學。道家認為世界的本源是“道”，而“道”看不見也摸不著，在先天地之前就已經存在。而“洪元”、“混元”、“太初”是世界形成過程中的三個階段，說到底一切都是由“道”衍化出來的。也就是說，“三清”就是“道”衍化出來的三位創(chuàng)造世界的神。鄧州市莊嚴雕塑廠緊跟發(fā)展趨勢，不斷創(chuàng)新，一直以穩(wěn)定可靠的服務質量和良好的經營信譽，取得了廣大客戶的信任。

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