四海龍王神像、龍王真正在民間受到追崇是在唐宋時期，相傳從唐始，朝廷每年要設(shè)立祭壇，祈求風(fēng)調(diào)雨順。清朝時期龍王信仰加風(fēng)靡，每位河道總督都要到龍王廟祭拜，以免洪水泛濫或是干旱連連。在民間，只要有水的地方，就有各司其職的龍王駐守，人們會在附近修建龍王廟，每逢水災(zāi)泛濫或是旱災(zāi)之時，都會前來祭拜。四海龍王神像、四海龍王是中國民間所敬之神。龍由九種動物融合而成，能上天下海，呼風(fēng)喚雨。所以龍為靈獸之首，又是炎黃華夏歸一的見證。被歷代帝王視為君者象征，故古代帝王多次下詔封龍為王，以求社稷風(fēng)調(diào)雨順。四海龍王是管理九州海洋的四位龍神，由于四海龍王是海洋之神，遠(yuǎn)離天界，在神靈中身份比較，保持著較大的自治性，天宮對其海洋之事，一般任其自治。龍王育有龍子龍孫，安居下界。四海龍王神像、四海龍王分別是:東海敖廣、西海敖閏、南海敖欽、北海敖順，稱為四海龍王。又說:佛經(jīng)常有龍王“興云布雨”之說，唐宋以來，帝王多次下詔祠龍、封龍為王，道教也有四海有龍王致雨之說，四海是指東、南、西、北四海，但四海龍王的名字卻有不同的說法。四海龍王神像、四海龍王分別是:東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、西海龍王敖閏、北海龍王敖順。四海龍王是道教的，佛教不存在四海龍王：1、東海龍王：敖廣在中國東方為尊位，按周易來說東為陽，所以東海龍王排。東海龍王為青龍控制雨水、雷鳴、洪災(zāi)、海潮等等。是司雨之神，陷沉東京、水淹陳塘關(guān)就是一個見證；2、南海龍王：南海龍王敖欽，四海龍王的二位龍王，其海屬南方，南方屬火，火為赤色。故南海龍王為赤龍?？刂苹馂?zāi)、人間二昧真火、閃電等等；3、西海龍王：西海廣澤王敖閏，四海龍王中的三位，居于西海，為烏龍。西海龍王操縱風(fēng)源對流　司掌氣候陰涼　天氣變遷；4、北海龍王：北海龍王敖順，四海龍王里小的一個，居于北海，為白龍。由于身處遙寒的北海之地 北海龍王掌管著雪、冰雹、冷凍、冰霜等等。四海龍王神像、四海龍王只是套用佛教的龍王稱呼，與其并無太大關(guān)聯(lián)，四海龍王真正起源于中國本土龍文化，是始于戰(zhàn)國時期的五龍神崇拜，  可以說，道教的純中國血統(tǒng)的四海龍王及五帝龍王，是由朝廷封的本土龍神而來的，由中國本土龍神演變的龍王，才是后來神魔中四海龍王的直系宗主。鄧州市眾緣雕塑工藝廠堅持以人為本，科技為先。以”市場為導(dǎo)向、研發(fā)為基礎(chǔ)、創(chuàng)新求發(fā)展、質(zhì)量是生命”的企業(yè)理念；堅持“踏實做人，誠信做事”的企業(yè)宗旨。

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